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  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    独宿尼寺戒，十三、为财打人戒，十四、残食施四众戒，十五、畜猫狸戒，十六、畜养禽兽戒，十七、不畜三衣钵杖戒，十八、作田不求净水陆处戒，十九、市易贩卖斗称不公平戒，二十、非时非处行欲戒，二十一、商贾不...己意，打骂奴仆等人，不仁之至，故结失意罪。 第十四残食施四众戒 “若优婆塞受持戒已，若以残食施於比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。” 　　以吃剩之残食，施于比丘、...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    十二、注释　　五戒与十善，一向被认为是人天善法，而且在别解脱戒中，虽有七众戒，并以五戒为基本，却未以十善法列入七众的别解脱戒。而至于在家与出家共同受持的大乘菩萨戒，虽有从大乘经论中集出的菩萨戒本，也有...、比丘、比丘尼。二是大乘菩萨戒。七众戒是三皈戒、五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒，是依五部大律或称四律五论的律藏。（注1）菩萨戒则没有成套乃至专门的菩萨律藏，而自古以来中国先贤都是从《璎珞经》、《...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 大乘不共法

    误认为：声闻七众是小乘，学大乘菩萨不用受声闻七众戒，这是错误的邪见，因为菩萨戒是建立在七众别解脱戒的基础上。 　　菩萨戒的规制，不在条文的多少，重在戒的止恶、行善、度众生的功用，因此菩萨戒总摄为三类净戒...

    了中法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091295395.html

  • 戒学之种类

    出家五众戒有出家五众戒所当的机，菩萨戒有菩萨戒所当的机；这是就机宜不同，故所施设的戒法有此差别。　　然另有一种根器是可以逐次渐进而属于不定性的，如在家二众，最初受五戒，行十善，或从此直趣菩萨戒，即成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442462901.html

  • 当今弘传声闻律仪的困局

    当今弘传声闻律仪的困局 　　汉文系律藏中的声闻律仪包括波罗提木叉与犍度两大部分。波罗提木叉即是我们所熟知的具足戒等声闻七众戒，又意译为别解脱戒。犍度则是僧团日常生活与内部管理的相关规则，是僧团如法学...开遮善巧，还主张必先受声闻七众戒、清净无犯者方能受持菩萨戒，所以属于渐次菩萨戒。同时要求受戒菩萨要学修声闻乘教法，否则是“是名有犯有所违越，是染违犯”[xiii]。虽然瑜伽菩萨戒与声闻具足戒有开遮的不同，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510766855.html

  • 律学集要

    出家众中复开五者，具足之戒，非易可持；当先勤策，陶练心行，得调伏已，渐次乃堪受具足戒；故出家众复分为五。（解脱道论戒品） 　　（二）别 列 　　l、在家二众戒 　　（一）三 皈 　　三皈&...，以衬毡席，防其污秽；此土敷以礼拜，盖出讹传，大僧持之，犹乖圣教，况在俗众，谆乱甚矣!（弘一律师） 　　二、出家五众戒 　　（一）沙弥戒 　　梵语沙弥，此云勤息；谓勤修三学，息灭三毒也。或云息慈...

    方伦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441962896.html

  • 了幻法师答：如何孝敬父母？

    自己衣钵之资，用来奉养双亲。如长芦赜禅师迎母于方丈之西，劝其念佛，临终安恙生西；道丕禅师战乱时期担母各方乞食；皆成后世佳话。 孝为百善之本，万行之首，众戒之宗。 中国历代皆有“百善孝为先...

    了幻法师

    家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20232729791.html

  • 灵峰蕅益大师：净土要典

    第二，诃谬解第三，正明心佛观慧第四，道场尊像念佛正观第五，辟断空邪说第六，开示禅佛不二法门第七，示诸佛二土折摄法门第八，劝修第九，劝戒杀第十，劝持众戒第十一，勉起精进力第十二，正行第十三，别明客途所修...

    灵峰蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隆莲法师：别解脱戒

    别解脱戒 　　别解脱戒，即别解脱律仪。佛教七众弟子，由出离心为发起，经过一定的仪式，誓愿受持佛所制七众戒的某一种，在记忆里留下深刻的印象，以后遇缘对境，便有防止恶行的作用，名为别解脱戒。 　　梵语音译“波罗提木叉”，“木叉”为“解脱”有二义：一作名词解，指依戒修行所得的果。能证的圣智、所证的涅槃，皆名解脱。此...

    隆莲法师

    佛学论文|因明|五明|隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244950.html

  • 为什么要有戒律？

    ，必须明白，弘一大师的自验，绝对不是因他破了根本大戒，而是说五戒的微细部分，无法顾得周全的意思。以此可见五戒的重要性及其严重性了，因为五戒是众戒的根本，众戒多由五戒开出，众戒稍有缺失，五戒即非绝对的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148784.html
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